نسباً وصهراً إثبات زواج عمر من أم كلثوم بنت عليالصفحة المطبوعة 421

أنه لما نزل تحريم نكاح الكفار وإنكاحهم، أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بمفارقة أزواجهم الكافرات، وفرق بين زينب وبين زوجها أبي العاص بن الربيع ثم لما أسلم ردها إليه بالنكاح الأول وهذا ما قرره الطبرسي من الإمامية فقال: كان تزويج المسلمات من الكفار جائزا، كما زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنتيه من عتبة بن أبي لهب وأبي العاص بن الربيع قبل أن يسلما وهما كافران»(1030)

الثاني: ستعجب حين ترى المفيد ينقض هذا الدليل في موضع آخر حيث يقول: « أما تزويجه صلى الله عليه وسلم بكافرين فإن ذلك كان قبل تحريم مناكحة الكفار وكان له صلى الله عليه وسلم أن يزوجهما ممن يراه وقد كان لأبي العاص وعتبة نسب برسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لهما محل عظيم إذ ذاك ولم يمنع شرع من العقد لهما فيمتنع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجله»(1031) ، أقول: فإذا تبين هذا فما وجه الاستدلال به على تبرير تزويج علي ابنته لعمر رضي الله عنه، والمقصود أن نبين تناقض كلام المفيد، لأن سعيه في تشويه علاقة علي بعمر رضي الله عنهما أعماه عن رؤية الحق وجعله يقرر جوابا ينقضه بنفسه في موضع آخر!!.

4 - محاولة ادعاء المشابهة بين زواج عمر من أم كلثوم رضي الله عنهما بزواج النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة وحفصة رضي الله عنهما

لا ريب أن القارئ يستغرب من هذا العنوان أول الأمر، ولا يفهم العلاقة بين ادعاء الامامية أن عليا وأم كلثوم كانا