مختصر فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهالصفحة المطبوعة 374

ويحيى بن الحسن بن الفرات القزاز وعبد الله بن منتصر لم أعرفهما.

ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (42/333) بسند فيه: زياد بن المنذر هو أبو الجارود كذاب. وأبو هارون العبدي متروك. وزكريا أبو يحيى ينظر من هو.

وأما حديث جابر:

فرواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (42/371) من طريق مظلم، فيه:

ابن عقدة اختلف فيه والراجح ضعفه. ومحمد بن أحمد بن الحسن القطواني، وإبراهيم بن أنس الأنصاري، لم أعرفهما. وإبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة، وثقه ابن حبان. وهو معروف بتوثيق المجاهيل.

قال الألباني في الضعيفة (10/4925): قلت: وهذا إسناد مظلم، أبو الزبير مدلس، وقد عنعنه. ومن دونه، لم أجد لهما ترجمة، فأحدهما هو الآفة.

ورواه الطبري في تفسيره (24/556): حدثنا ابن حميد قال: ثنا عيسى بن فرقد عن أبي الجارود عن محمد بن علي، ﴿أُو۟لَٰٓئِكَ هُمْ خَيْرُ ٱلْبَرِيَّةِ﴾(81) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أنت يا علي وشيعتك).

ومحمد بن حميد هو الرازي متهم. وعيسى بن فرقد المروزي، قال فيه أبو حاتم: شيخ. الجرح والتعديل (6/284). وأبو الجارود تقدم قريبا أنه كذاب. ثم هو مرسل.

الحاصل:

الحديث باطل موضوع، كل طرقه واهية شديدة الضعف، مع نكارته الظاهرة التي لا يستريب فيها مسلم. فكيف يجعل مجرد مشايعة علي موجبة للجنة؟ وإذا كنا لا نستطيع أن نحكم بهذا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف بمن دونه؟ فمجرد ذلك ليس موجبا للجنة، وإنما الموجب لها العقيدة الصحيحة، والعمل الصالح، ومن بينه سلامة القلوب لكل أصحاب رسول الله، ومن بينهم علي رضي الله عنه .