مختصر فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهالصفحة المطبوعة 361

وفات من تكلم على هذا الحديث علتين أخريتين: الحسن بن الحسين بن دوما ضعيف. ومحمد بن سعيد بن نبهان، اختلط.

وذكر له السيوطي طريقا آخر في اللآلئ المصنوعة (1/324) بسند فيه حمدان بن عبد الله الرازي وابن يحيى المعيطي والفضل بن هارون لم أعرفهم. ولا شك أن واحدا منهم اختلقه. وانظر: تنزيه الشريعة (1/355).

الحاصل:

الحديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد صح في علي رضي الله عنه من الفضائل ما يغنيه عن مثل هذا الكذب السمج.

230-( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن نعرض(74) أولادنا على حب علي بن أبي طالب).

(230) قال ابن حبان في المجروحين (1/241): روى (أي: الحسن بن علي العدوي) عن أحمد بن عبدة الضبي عن ابن عيينة عن أبي الزبير عن جابر.

ومن طريقه رواه ابن الجوزي في الموضوعات (1/370).

وقال ابن حبان: هذا أيضا باطل... فالمستمع لا يشك أنه موضوع.

وقد قدمت أن الحسن بن علي العدوي كذاب وضاع.

وتابع ابن الجوزي على الحكم بوضعه السيوطي في اللآلئ (1/325) وابن عراق في تنزيه الشريعة (1/355) والشوكاني في الفوائد المجموعة (320).

231- (حب علي بن أبي طالب يأكل السيئات، كما تأكل النار الحطب).

(231) رواه الخطيب في تاريخ بغداد (4/194) ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق (42/244) وابن الجوزي في الموضوعات (1/370): أخبرني أحمد بن أبي جعفر القطيعي حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله المعدل حدثنا أبو العباس أحمد بن شبويه بن معين بن بشار بن حميد الموصلي في سنة ست عشرة وثلاثمائة وما عندي عنه غير هذا الحديث قال: حدثنا محمد بن سلمة الواسطي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وهذا حديث موضوع:

ومحمد بن سلمة ضعيف، وأحمد بن شبويه مجهول، فالآفة من أحدهما. كما قال ابن حجر في لسان الميزان (1/185).

قال الخطيب: والحديث باطل، مركب على هذا الإسناد.

وتابع ابن الجوزي على الحكم بوضعه: السيوطي في اللآلئ (1/325) وابن عراق في تنزيه الشريعة (1/355) والشوكاني في الفوائد المجموعة (320).

وحكم ببطلانه الألباني في الضعيفة (3/1206).

وصدق ابن تيمية إذ قال في منهاج السنة النبوية (5/74): وحب النبي صلى الله عليه وسلم أعظم من حب علي. ولو ترك رجل الصلاة والزكاة، وفعل الكبائر، لضره ذلك مع حب النبي صلى الله عليه وسلم، فكيف لا يضره ذلك مع حب علي؟

وقال (3/496): وإن كان حب علي حسنة لا يضر معها سيئة، فلا يضره ترك الصلوات، ولا الفجور بالعلويات، ولا نيل أغراضه بسفك دماء بني هاشم، إذا كان يحب علياً.