مختصر فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهالصفحة المطبوعة 229

وفي إسناده غير واحد مجهول.

قلت: في سنده: يوسف بن الحسن البغدادي، ومحمد بن القاسم، وبكار بن الريان الهاشمي، لم أعرفهم.

وإبراهيم بن محمد بن أحمد القرميسيني ترجمه ابن عساكر في تاريخ دمشق (7/111) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.

وعمر بن علي بن سعيد قال فيه الذهبي في ميزان الاعتدال (3/214): عمر بن علي بن سعيد عن يوسف بن حسن البغدادي. إسناد مظلم بخبر لم يصح.

وتبعه ابن حجر في اللسان (4/317) وزاد فبين أن الحديث المقصود هو هذا الحديث الذي رواه ابن عساكر.

علق ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/390): قلت: هذا لا يقتضي أن يكون موضوعا. وقد أشار إليه الذهبي وقال: لا يصح، وإسناده مظلم، والله تعالى أعلم.

قلت: الوضع تارة ينظر فيه إلى السند وتارة إلى المتن، هذا الذي عليه حفاظ الحديث. وابن عراق والسيوطي قبله لا يلتفتون إلا للسند. وهو تساهل منهم.

والحديث حكم بوضعه الألباني في الضعيفة (10/4903).

ورواه ابن المغازلي في مناقب علي (256) بسند باطل، فيه: إبراهيم بن مهدي الأبلي تقدم أنهم كذبوه. وإبراهيم بن سليمان بن رشيد لم أعرفه. وزيد بن عطية مجهول. وأبان بن فيروز هو أبان بن أبي عياش متروك. ومحمد بن محمود لم أعرفه.

الحاصل:

الحديث باطل، كل طرقه واهية.

115-(إذا كان يوم القيامة نادى مناد من تحت العرش: ألا هاتوا أصحاب محمد فيؤتى بأبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب. قال: فيقال لأبي بكر: قف على باب الجنة فأدخل من شئت برحمة الله، وادرأ من شئت بعلم الله. ويقال لعمر: قف على الميزان فثقل من شئت برحمة الله، وخفض من شئت بعلم الله. ويعطى عثمان من الشجرة التي غرسها الله في الجنة، ويقال له: ذد الناس عن الحوض. ويعطى علي بن أبي طالب حلتين ويقال له: البسهما، فإني ادخرتهما لك يوم أنشات خلق السماوات والأرض).

(115) ورد عن