مختصر فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنهالصفحة المطبوعة 205

103-( ما في قريش من أحد إلا وقد نزلت فيه آية مثل له. فما نزل فيك؟ قال: ﴿ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ(38) ﴾ .

(103) هو من حديث علي. وله عنه طرق:

الأول:

رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (6/2015): ذكر عن الحسين بن يزيد الطحان، ثنا إسحاق بن منصور، ثنا قيس، عن الأعمش، عن المنهال، عن عباد بن عبد الله، قال: قال علي.

الحسين بن يزيد الطحان لين الحديث، كما قال أبو حاتم. ومن بينه وبين ابن أبي حاتم مجهول. وقيس هو ابن الربيع ضعيف. وعباد بن عبد الله هو الأسدي ضعيف، وقيل: متروك.

ورواه ابن المغازلي في مناقب علي (318)، بسند فيه علي بن يوسف بن عمير، وأبوه، والوليد بن المسيب، لم أعرفهم. وعباد بن عبد الله هو الأسدي ضعيف، وقيل: متروك. وابن عقدة ضعيف.

ورواه أبو نعيم في معرفة الصحابة (1/346)، من طريق أبي مريم عبد الغفار بن القاسم، ثنا المنهال بن عمرو، ثنا عباد بن عبد الله الأسدي، قال: سمعت علي بن أبي طالب، وهو يقول.

وعباد بن عبد الله هو الأسدي ضعيف، وقيل: متروك.

وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري ليس بثقة، متهم بالكذب.

الثاني:

رواه ابن المغازلي في مناقب علي (358) بسند واه، فيه إبراهيم بن محمد بن ميمون ليس بثقة. وعلي بن عابس ضعيف. وابن المغازلي ضعيف. وشيخه أحمد بن محمد بن طاوان كان لا يميز. ومحمد بن جعفر بن محمد العسكري، ومحمد بن عثمان، لم أعرفهما.

الثالث:

رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (42/360)، من طريق حصين بن مخارق، عن ضمرة، عن عطاء، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي على بينة من ربه، وأنا الشاهد منه.

حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث. وعطاء أظنه ابن السائب اختلط. وأبو إسحاق هو السبيعي مختلط مدلس. والحارث هو الأعور متروك.

الحاصل:

الحديث باطل، طرقه كلها واهية.

وقد ذكرت في الأصل الخلاف في الآية في المراد بالشاهد.