أحاديث الصحيحين المنتقدة الخاصة بالأنبياء عليهم السلامالصفحة المطبوعة 73

قرّر ذلك عبد الحسين؟ وهل هذا إلا مكابرة منه، ودفع بالصدر لهذا النص القرآني الكريم؟ وهل ما جاء في الحديث الشـريف ينافي ما جاء في كتاب الله عز وجل؟ كلا، وإنما زاد عليه ما يبيِّن كمال استحياء موسى عليه الصلاة والسلام من ربه، أنه لن يقف هذا الموقف العظيم، وقد فَرَط منه في حياته قتل نفسٍ محرّمة، وإن كان قد غُفر له ذنبه هذا.

وأما ما يتعلّق بعيسى عليه الصلاة والسلام فهو وإن لم يذكر ذنباً له، لكنه علم بما علّمه الله عز وجل أن صاحب المقام المحمود لن يكون هو، بل هذه الكرامة قد ادَّخرها الله عز وجل لسيد ولد آدم نبينا صلى الله عليه وآله وسلم فما كان من عيسى عليه الصلاة والسلام إلا أن أرجع الأمر لأهله، وليس فيما مضى حطٌّ من حال نبيٍّ من أنبياء الله عز وجل، لا فيما اعتذروا به مما صدر منهم في حياتهم، ولا في تخصيص النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم بهذا المقام المحمود، ولا أظن أحداً من المخالفين ينظر إلى هذا الأمر الأخير بكونه حطّاً من مكانة الأنبياء عليه الصلاة والسلام وأنَّى لهم ذلك، وهم يروون في كتبهم ما لا ينقضي منه العجب، حيث يقدِّمون عليّاً رضي الله عنه على داود عليه الصلاة والسلام في كونه خليفة الله في أرضه، وذلك في الخبر الذي رواه المفيد(119) والطوسي(120) عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليه السلام قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: أين خليفة الله في أرضه؟ فيقوم داود النبي عليه الصلاة والسلام فيأتي النداء من عند الله عز وجل: لسنا