أحاديث الصحيحين المنتقدة الخاصة بالأنبياء عليهم السلامالصفحة المطبوعة 62

على أهل الأرض، فخشـي أن يطلب فلا يجاب، وقال بعض الشُّراح: كان الله وعد نوحا أن ينجِّيَه وأهلَه، فلما غرق ابنه ذكر لربه ما وعده، فقيل له: المراد من أهلك من آمن وعمل صالحاً، فخرج ابنك منهم، فلا تسأل ما ليس لك به علم(93) .اهـ كلام الحافظ رحمه الله.

وأيَّاً كان الأمر، فإن نوحاً عليه الصلاة والسلام قد اعتذر في الحديث بعذر، رآه حائلاً بينه وبين طلب الشفاعة، وهذا العذر سواء كان دعاءه على قومه، أو سؤاله عن مصير ولده، فكلاهما موجود في كتاب الله، والحديث لم يأت بجديد فيما يتعلّق بنوحٍ عليه الصلاة والسلام ، سوى طلبه النجاة لنفسه في ذلك اليوم العظيم، وهو مما لا ينكر على نوحٍ ولا على غيره من الأنبياء عليهم السلام، فربُّنا سبحانه وتعالى وصف لنا هول ذلك اليوم، وبيّن لنا كيف يستأثر كلُّ واحد بحسناته، فقال سبحانه: ﴿ يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ لِكُلِّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ(94) ﴾ ، والأنبياء عليهم السلام داخلون في عموم هذه الآية، ولولا أنَّ الله عز وجل جعل الشفاعة الكبرى لنبيه محمدٍّ صلى الله عليه وآله وسلم لما طلبها نبينا صلى الله عليه وآله وسلم ، ولا تصدَّر لها.

وأما إبراهيم عليه الصلاة والسلام فقد ذكر ثلاث كذبات له، اثنتين منها في ذات الله، كما صحّ عن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم والثالثة متعلِّقة بزوجه سارة رضي الله عنها، وهذا التفصيل لم يأت بتمامه في القرآن، بل جاء منه ما يتعلَّق باثنتين من هذه الكذبات، الأولى قوله عليه الصلاة والسلام إِنِّى سَقِيمٌ(95)