أحاديث الصحيحين المنتقدة الخاصة بالأنبياء عليهم السلامالصفحة المطبوعة 318

قلت: وعلى هذا يقال لأصحاب تلك الشبه: أقمتم الدنيا على أبي هريرة رضي الله عنه لروايته حديث تحريق نبي من أنبياء الله عليهم السلام لقرية النمل، وكتمتم خبر تحريق عليٍّ رضي الله عنه لأناس من بني آدم ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا! وجهلتم – أو تجاهلتم - وجود ذلك في كتبكم! وأنكرتم وقوع نبي من أنبياء الله عز وجل فيما ينافي العصمة إذ حرق نملاً، وجوّزتم صدور مثل ذلك بل أشدُّ منه من عليٍّ رضي الله عنه ، حينما حرق بشراً، مع كونه معصوماً عندكم؟ أليست هذه قسمة ضيزى، تقوم على انتقائية وهوى مطاع، وإعجاب كلِّ ذي رأي برأيه؟ والإنصاف يقتضي من موردي هذه الشبه أن يجيبوا على نظائرها المروية في كتبهم، نُصحاً - في أقل الأحوال لأتباعهم المغترين بهم - حتى لا تدور عليهم الدائرة، حينما يفاجؤون بمثل هذه الأخبار في كتبهم.

بل إن الأمر لم يقتصر على هذا، بل قد روت لنا كتبكم هذا الحديث بعينه الذين أنكرتموه على أبي هريرة رضي الله عنه فقد عقد صاحب لآلئ الأخبار باباً في أوصاف النمل قال فيه: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم نزل