أحاديث الصحيحين المنتقدة الخاصة بالأنبياء عليهم السلامالصفحة المطبوعة 305

ثم قال الحكيم الترمذي: كان هذا النبيُّ قد حاور ربه في شأن الخلق، وروي أن ذلك كان موسى بن عمران ، فقال: يا رب تعذِّب أهل قرية بمعاصيهم وفيهم المطيع؟ فكأنه أحبَّ أن يريه ذلك من عنده، فسلَّط عليه الحَرَّ حتى التجأ الى ظلِّ شجرة مستروحاً، وعندها بيت النمل، فغلبه النوم، فلما وجد لذة النوم لذعته النملة فأضجرته، فدلكهنَّ بقدمه، وأحرق تلك الشجرة التي عندها مساكنهم، فأراه الله العبرة في ذلك: أنه إنما لذعتك نملة، فكيف أصبت الباقين بالعقوبة، يريد أن ينبهه أن العقوبة من الله تعُمّ، فتصير نعمة على المطيع وشهادة، وشراً ونقمة على العاصي.

ثم قال الحكيم الترمذي: والأصل في هذا أن الله تبارك وتعالى خلق ما في الأرض جميعاً لهذا الآدمي، ولذلك قال في تنزيله ﴿ هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا(627) ﴾ ، فمنها غذاء ومنها مرفق ومنها عبرة، وكلُّها حجة وكلُّها ابتلاء، وقال: ﴿ وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ﴾(628) ، فالنمل مُسَخّرة، وفيها عبرة، فالمسخّر لك أنت عليه مسلّط، فإذا أذاك أبيح لك قتله، ألا ترى أن الفأر والغراب والكلب والحية والعقرب قد أبيح للمحرم قتله، فكذلك سائر الهوام المؤذية...ثم أفاض الترمذي في تأييد جواز قتل كلّ ما آذى الإنسان مما كان هذا حاله، والله أعلم(629) .اهـ كلام الحكيم الترمذي.