أحاديث الصحيحين المنتقدة الخاصة بالأنبياء عليهم السلامالصفحة المطبوعة 228

والجواب على هذا أن نقول: وأين التحدِّي حينما قُلبت عصى موسى حية عظيمة تسعى؟ ألم يكن موسى عليه الصلاة والسلام وحده آنذاك، وليس معه أحدٌ إلا الله عز وجل، بل أين التحدِّي في قصة الإسراء والمعراج، والتي انتقل فيها النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بيته في مكة إلى بيت المقدس إلى السموات السبع، مع جبريل عليه الصلاة والسلام ، ولم يطَّلع عليه أحدٌ من قومه، لا المؤمنون منهم ولا الكافرون، ومع ذلك، قصّ الله عز وجل علينا خبره في كتابه العزيز، وأعلمنا به نبينا صلى الله عليه وآله وسلم في سنته المشرَّفة.

وهذه المسألة لطالما دندن عليها عبد الحسين في السعي لإبطال مثل هذه الأحاديث، ومع كونها محض تحكُّم من عبد الحسين والقائلين بها، فكذلك، هي قاعدة متناقضة غير مطَّرِدة، فنحن نرى معجزات وقعت لأنبياء الله عز وجل من غير ابتداء تحدٍّ، كما مرّ معنا في قصة الإسراء والمعراج وغيرها، ونرى أيضاً أن في بعض مقامات تحدِّ الكفار لأنبيائهم، لم يكن هناك أيُّ ظهور لمعجزات تبطل تحدِّيهم، فأين هي معجزة هودٍ عليه الصلاة والسلام حينما قام عليه قومه وكذّبوه قائلين: ﴿ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ(502) ﴾ ؟ فلم تظهر له معجزة مادية آنذاك، وإنما وقف عليه الصلاة والسلام في وجه قومه متحدِّياً لهم قائلاً: ﴿ إِنِّىٓ أُشْهِدُ ٱللَّهَ وَٱشْهَدُوٓا۟ أَنِّى بَرِىٓءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ مِن دُونِهِۦ فَكِيدُونِى جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ(503) ﴾ .

وعلى هذا، قد تظهر المعجزة من غير تحدٍّ ابتداءً، وقد يوجد تحدٍّ