أحاديث الصحيحين المنتقدة الخاصة بالأنبياء عليهم السلامالصفحة المطبوعة 101

وأيّ عيب يريد الخصم أن يشتمل عليه الحديث أكثر من الضعف الذي زعمه، وهو مناف للإمامة فضلا عن النبوّة؟! حتّى إنّ الخصم بنفسه حكم في مبحث الإمامة بأنّه يشترط في الإمام أن يكون شجاعاً قويّ القلب، فكيف يجوز إثبات الضعف للنبيّ؟! وكيف يصحّ الحديث الدالّ على ذلك؟!

والحقّ أنّ ذلك القول من لوط عليه الصلاة والسلام لم يكن عن ضعف منه، وإنّما قاله لأنّ نظر الناس إلى القوّة التي يشاهدونها لا إلى اللَّه تعالى، فخاطبهم على حسب عقولهم، أو لأنّه قال ذلك استفزازاً لعشيرته واستنصاراً بهم على الحقّ(177) .اهـ

وقام بالردِّ أيضاً على الفضل بن روزبهان: المرعشي، وذكر كلاماً طويلاً، تعقّب فيه ما نقل عن المزني في تنزيه إبراهيم عليه الصلاة والسلام عن الشك، وما نقله الزركشي عن بعض أهل اللغة في توجيه صيغة (أفعل) هنا، وسيأتي ذكر هذين الجزأين من كلامه في الموطن المناسب، وأذكر باقي تعقيبه هنا، وهو قوله: وأما ما ذكره(178) من أن في الجملة الثالثة وصف يوسف (ع) بالصبر والتثبت في الأمور...إلخ، فمدفوع بأنه مع ذلك يتضمن إظهار النبي (ع) عدم صبره على ذلك في سبيل الله، وأنه لو كان في مقام يوسف لأجاب دعوة زليخا، وهذا هو محطُّ التشنيع الذي ينبغي براءة النبي (ص) عنه، وهذا ما أراده المصنِّف قدس