الأسماء والمصاهرات بين أهل البيت والصحابة رضي الله عنهمالصفحة المطبوعة 65

قطر السماء فيما بين الصِّديقة وأهل الكِساء

من دلائل المودة بين الصديقة عائشة وأهل الكساء أن الأحاديث الواردة في فضائل أهل الكساء وهم عمدة أهل البيت وأفضلهم هي من روايتها، فهي التي رأت الموقف رأي العين ونقلته بكل أمانة ودقة.

وقد استدل ابن تيمية بحديث الكساء فرأى تفضيلهم لتلك المنقبة المختصة بهم من أهل البيت دون سواهم.

هذا الحديث رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم غداة وعليه مِرطٌ مُرحَّل من شعرٍ أسود فجاء الحسن ابن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا﴾(27) .

فهذا نصٌ صريح كما ترى في فضل أهل الكساء روته الصديقة بنت الصديق نعم له طرق أخرى عن أم سلمة رضي الله عنها لكن حديث الصديقة السابق هو أصح ما في هذا الباب.

ولقد لفت انتباهي أحد الإخوة الفضلاء إلى أن من أصح طرق حديث الكساء حديث عائشة الصِّديقة وبه كان دخول علي رضي الله عنه في ذروة أهل البيت رضوان الله عليهم ففاطمة والحسن والحسين هم عترة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهم ذروة أهل البيت دون حديث أهل الكساء ولولا حديث الكساء ما كان لعلي في أهل البيت تلك المكانة(28) .