حكاية كسر ضلع الزَّهراء رضي الله عنها وإسقاط جنينها في ميزان النقد العلميالصفحة المطبوعة 397

ووافق الشيخ جواد القيومي الخوئي في هذا الرأي، لأنه استدل به في تعليقه على فهرست الطوسي(1183) .

وقال المحقق محمد تقي التستري: «طريق فهرست الشيخ الأوّل إليه: «ابن الوليد، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي»، الظاهر أنّ فيه سقطًا، وأنّ الأصل «ابن الوليد عن الصفّار عن أحمد»»(1184) .

الاستدراك الثالث:

بعد بيان خطأ من ذهب إلى أن الراوي هو (أحمد بن أبي عبد الله البرقي) وأن السند على هذا التقدير منقطع، نضيف تنزلًا رأي محمد باقر البهبودي الذي درس حال (أحمد بن أبي عبد الله البرقي) وما قيل فيه، فكانت نتيجة بحث البهبودي أن قال: «الخطب في أخذه بالوجادة والإجازة من دون مَيْز بين صحيح النسخ ومدسوسها. فبعدما نراه يروي ويحدث عن الغلاة والزنادقة جهارا من دون تحرُّج، كيف نثق به فيما كان يروي عن الثقات الأثبات بأنه لم يأخذ كتبهم إلا بعد التحرز التام عن مكائد الغلاة، وإني بعد ما تتبعت رواياته، وجدته يروي عن النسخ المجعولة الموضوعة على الثقات الأثبات كثيرًا»(1185) .

ذكرنا هذا من باب الفائدة والتنزل، وإلا فإن الصواب الذي لا مرية فيه وتدعمه الأدلة أن الراوي هو (محمد بن أحمد بن أبي عبد الله البرقي)، وليس (أحمد بن أبي عبد الله البرقي).

الاستدراك الرابع: