حكاية كسر ضلع الزَّهراء رضي الله عنها وإسقاط جنينها في ميزان النقد العلميالصفحة المطبوعة 195

المددي:

وعلى هذا فقد أثبت عالمان من علماء الرجال الانقطاع في موضعين في هذا السند، وكفى بهذا دليلًا على بطلان الاستدلال بهذه الرواية المختلقة.

ولو عدلنا عن السقط أو الانقطاع وقلنا إن الصواب هو (يونس بن ظبيان) -وهذا ليس ببعيد- لأنه شيخ المفضل بن عمر في العديد من الموارد، نقول قال الشيخ حسين الساعدي ملخصًا القول في يونس بن ظبيان: «غال، ضعيف جدًا، كذاب، يضع الحديث، ضعفه محمد بن مسعود العياشي، والفضل بن شاذان، والكشي، وابن الغضائري، والنجاشي، وعدّه من الضعفاء العلامة، وابن داود، والجزائري، ومحمد طه نجف، والبهبودي، له عدّة روايات في الكتب الأربعة وغيرها يظهر من بعضها التخليط والوضع»(571) .

ونقول: وضعفه المامقاني(572) ، والخوئي(573) ، وقال عبد النبي الكاظمي: «واعلم أن هذا قد ضعفه أكثر أهل الرجال»(574) .

وما سبق يكفي لرد الرواية لكل منصف، فإن الانقطاع ظاهر في موضعين.

ثالثا: من رواة هذا الإسناد (المفضل بن عمر) وهو من رؤوس الغلاة.

قال عنه أبو العباس النجاشي: «فاسد المذهب مضطرب الرواية، لا يعبأ به، وقيل إنه كان خطابيا. وقد ذُكِرت له مصنفات لا يعول عليها»(575) .

وكلام النجاشي مقدم على غيره عند جمهور