الغصن الندي في سيرة الإمام الحسن بن عليالصفحة المطبوعة 59

أبي طالب، ولكن يقول أصحابنا الشيعة وعلماء الشيعة إنّ سليماً لم يعُرف، ويُشَك في أصل وجوده ولم يذكروه بالخير، والكتاب المنسوب إليه موضوع قطعاً، وفيه أدلة كافية للدلالة على وضعه» وقال الشيخ المفيد في كتاب شرح اعتقادات الصدوق ص72 طبع تبريز: «إنّ ذلك الحديث الذي أخذه الصدوق عن كتاب سليم ليس صحيحاً، وينبغي للمتدين أن يجتنب العمل بجميع مافي كتاب سليم» لأنه خليط من الكذب والتدليس، قال ابن داود: هناك منكرات في كتاب سليم يعني فيه أكاذيب واضحة، وأنا أعده موضوعاً ومختلفاً وقد ذُمَّ في قاموس الرجال»(127)

السند الثاني:

قال عنه صاحب مرآة العقول – المجلسي-: ضعيف. وفي سنده أبو الجارود وقد كان فاسد المذهب، يشرب الخمر وعدّه علماء الجرح والتعديل كذاباً إذ كان يضع الحديث.

السند الثالث:

قال عنه المجلسي في مرآة العقول: مجهول. وفي سنده أحمد بن محمد، سيف بن عميره، علي بن الحكم ثلاثتهم ضعفاء.

السند الرابع:

فيه أحمد بن محمد مجهول الحال، وعلي بن الحكم ضعيف، وسيف بن