الغصن الندي في سيرة الإمام الحسن بن عليالصفحة المطبوعة 155

وأحمد بن حنبل، وإسحاق، وأبو يوسف والعترة.

وذهب مالك، والشافعية، والحنفية إلى أنّه يكفي الإقرار مرة واحدة(389) .

وذهب الحسن بن علي إلى القول بالإقرار أكثر من مرة.

فعن غالب أبي الهذيل قال: سمعتُ سبيعاً أبا سالم يقول: شهدتُ الحسن بن علي وأُتي برجل أقر بسرقه، فقال له الحسن: فلعلك اختلسته، لكي يقول: لا، حتى أقر عنده مرتين أو ثلاثاً. فأمر به فقطع(390) .

حكم من أتى بهيمة:

عن عكرمة قال: سُئل الحسن بن علي عن رجل أتى بهيمة. قال: إن كان محصناً رجم(391) .

قال الشوكاني: وقد اختلف أهل العلم فيمن وقع على بهيمة.

فأخرج البيهقي عن جابر بن زيد أنّه قال: من أتى البهيمة أقيم عليه الحد. وأخرج أيضاً عن الحسن بن علي رضي الله عنهما أنّه إن كان محصناً رجم. وروى أيضاً عن الحسن البصري أنّه قال: هو بمنزلة الزاني.

قال الحاكم: أرى أن يُجْلَد ولا يبلغ به الحد. وقد أجمع أهل العلم على تحريم إتيان البهيمة كما حكى ذلك صاحب البحر. وقد ذهب إلى أنّه يوجب الحد كالزنا: الشافعي في قول له، والهادوية، وأبو يوسف. وذهب