الغصن الندي في سيرة الإمام الحسن بن عليالصفحة المطبوعة 154

ذهب علماء السلف إلى أنّ الإقرار يثبت به الحد.

وقد وردت آثار عن بعض الصحابة تدل على ذلك منها:

«ما جاء عن أبي الدرداء أنّه أُتي بجارية سرقت، فقال لها: أسرقتِ؟ قولي: لا. فقالت: لا. فخلى سبيلها.

وعن عطاء عند عبدالرزاق أنّه قال: كان مَنْ مضى يُؤتى إليهم بالسارق، فيقول: أسرقتَ؟ قل: لا. وسمى أبا بكر، وعمر.

وأخرج أيضاً عن عمر بن الخطاب أنّه أُتي برجل، فسأله أسرقتَ؟ قل: لا. فتركه. وعند ابن أبي شيبة أنّ أبا هريرة أُتي بسارق، فقال: أسرقتَ؟ قل: لا. مرتين أو ثلاثاً.

وعن أبي مسعود الأنصاري أنّ امرأة سرقت جملاً.

فقال: أسرقتِ؟ قولي لا(388) » .

واختلف الفقهاء في عدد مرات الإقرار، فمنهم مَنْ قال: إنّ الاقرار لا يكفي فيه المرة الواحدة، بل لا بد من ثلاث مرات، أو مرتين. ومنهم مَنْ قال: يكفي مرة واحدة.

فَمنْ قال لا بد من ثلاث، وأنّ أقل ما يلزم به القطع مرتان: «ابن أبي ليلى، وابن شبرمة،