الغصن الندي في سيرة الإمام الحسن بن عليالصفحة المطبوعة 116

ينقض إلا نوم الساجد. المذهب الثامن: أنه لا ينقض النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة. المذهب التاسع: أنه إذا نام جالساً ممكنا مقعدته من الأرض لم ينتقض، وإلا انتقض سواء قل أو كثر، وسواء كان في الصلاة أو خارجها. وهذا مذهب الشافعي(273)

قال الشوكاني في نيل الأوطار «1/240»: وهذا أقرب المذاهب عندي وبه يجمع بين الأدلة.

وقال الصنعاني في سبل السلام: والأقرب القول بأن النوم المستغرق الذي لايبقى معه إدراك ناقض(274) .

وقال صاحب عون المعبود: «بعد إدمان النظر في كل من الروايات أن النوم المستغرق الذي لايبقى معه إدراك ينقض الوضوء للمضطجع والمستلقي وأما النائم المستغرق في هيئة من هيئات المصلي فإنه لاينقض وضوءه سواء كان داخل الصلاة أو خارجها وكذا لا ينقض الوضوء نوم المضطجع إن كان النوم غير مستغرق»(275) والقول بعدم نقض الوضوء بالنوم هو قول الحسن بن على