معجم ألقاب الآل والأصحاب - الجزء الأولالصفحة المطبوعة 15

كان وجوده وكمال وجوده، والغاية التي أوجده لأجلها أن يتأله له وحده محبة وخوفا، ورجاء وإجلالا وتعظيما، فيكون عبدا لله، وقد عبده لما في اسم الله من معنى الإلهية التي يستحيل أن تكون لغيره، ولما غلبت رحمته غضبه وكانت الرحمة أحب إليه من الغضب، كان عبد الرحمن أحب إليه من عبد القاهر»(23)

ويبقى لنا في هذا الباب إجابة سؤال يتعلق به وهو: هل تغيير الأسماء المكروهة واجب؟

استدل أهل العلم على عدم الوجوب بما رواه سعيد بن المسيب رحمه الله: أن جده حزنًا قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ما اسمك» قال: اسمي حزن، قال: «بل أنت سهل» قال: ما أنا بمغير اسما سمانيه أبي قال ابن المسيب: «فما زالت فينا الحزونة بعد»(24)(25) ) ( .

فقال ابن بطال رحمه الله: «هذا الحديث يدل أن أمره عليه السلام بتغيير الأسماء المكروهة ليس على وجه الوجوب، وأن ذلك على معنى الكراهية؛ لأنه لو كان على معنى الوجوب لم يجز لجد سعيد الثبات على حزن، ولا سوّغ النبي ذلك(26) ».