أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 98

يَدلُّ عليه قَوْلُ أبي إسحَاقَ السَّبِيعيِّ (ت 127 هـ) رحمه الله(132) : لمَّا أحدَثُوا تلك الأشياءَ بعدَ عليٍّ رضي الله عنه ، قَالَ رَجُلٌ من أصحَابِ عليٍّ رضي الله عنه : «قَاتلَهم اللهُ، أيَّ عِلْمٍ أفسَدُوا!»(133) .

يؤكِّدُه قَولُ المُغِيرَةِ (ت 136 هـ) رحمه الله(134) : «لم يَكُنْ يَصْدُقُ على عليٍّ رضي الله عنه في الحَدِيثِ عنه إلا من أصحَابِ عَبدِ اللهِ بنِ مَسعُودٍ رضي الله عنه(135) » .

وقَد تَفطَّنَ - قَدِيمًا- لِمَا اختَرْتُه مِن كَونِ تَحرِيفٍ قَد طَرَأ على كِتَابِ عليٍّ رضي الله عنه الإمَامُ مُسلِمُ بنُ الحَجَّاجِ النَّيسابوريُّ (ت 261 هـ) رحمه الله، حيث سَاقَ هذين الأثَرينِ بعدَ أنْ أوردَ حَدِيثَ ابنِ أبي مُلَيْكَةَ وابنِ عُيَيْنةَ.

ثمَّ إنَّ ابنَ عبَّاسٍ رضي الله عنهما نَفْسَه يُبرِّئُ عليًّا رضي الله عنه من هذا القَضاءِ بقَولِه: «واللهِ، ما قَضَى عليٌّ بهذا إلا أنْ يكونَ ضلَّ». أي: إنَّ عليًّا رضي الله عنه لم يَقضِ به؛ لأنَّه لم يَضِلَّ،