أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 554

المطلب الثالث نسخ الفِعل بالفِعل

القِيَامُ للجَنازَةِ:

حَكَمَ عليٌّ رضي الله عنه بمَشرُوعيَّةِ القِيَامِ للجَنازَةِ يومَ أنْ سَمِعَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم يأمرُ بذلك، ثمَّ سُرعَانَ مَا استَجَابَ للخِطَابِ الجَديدِ القَاضِي برَفْعِ هذه المَشرُوعيَّةِ على الإطْلاقِ في آخرِ الحُكْمَينِ عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، مُبيِّنًا أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم إنَّما قَامَ مرَّةً وَاحِدةً، ثمَّ لم يَعُدْ(1293) . والحَدِيثُ يَروِيه عليٌّ رضي الله عنه -بألْفَاظٍ مُتعدِّدَةٍ(1294) - قالَ: «كانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أمَرَنا بالقِيَامِ في الجَنازَةِ. ثمَّ جَلَسَ بعدَ ذلك، وأمَرَنا بالجُلوسِ»(1295) . وأشَارَ عليٌّ رضي الله عنه بالعِرَاقِ على رِجَالٍ قِيَامٍ لجَنازَةٍ ينتَظِرُونَ أنْ تُوضَعَ: «أنِ اجلِسُوا؛ فإنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قَد أمَرَنَا بالجُلوسِ بعدَ القِيَامِ»(1296) .

والحُكْمُ بالجُلوسِ ليسَ خَاصًّا بالنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، ألمَحَ عليٌّ رضي الله عنه إلى ذلك حينَما أعَقَبَ فِعْلَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بقَولِه دَلالةً على أنَّه عَامٌّ في حَقِّ الأمَّةِ، وليسَ ثمَّةَ مُخصِّصٌ.

وفيه سُرعَةُ استِجَابَةِ عليٍّ رضي الله عنه للهَدْيِ النَّبويِّ دُونَما أيِّ تَردُّدٍ