أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 515

دُونَ أنْ يكونَ له أصلٌ صَحِيحٌ يَستنِدُ عليه إذا أعْوَزَه الأمرُ.

التَّرجِيحُ بفِقْهِ الرَّاوِي:

اِشترَطَ عليٌّ لقَبولِ الحَدِيثِ أنْ يكونَ رَاوِيه فَقِيهًا، لذا كانَ يُرَجِّحُ رِوَايةَ الفَقِيهِ على غَيرِه، دَلَّ على ذلك اعتِذَارُه في عَدَمِ العَمَلِ برِوَايةِ مَعْقِلِ بنِ سِنَانٍ الأشجعيِّ (ت 63 هـ) رضي الله عنه(1173) ، فيمَا يَروِيه عن رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قَضَى في بَرْوَعٍ بنتِ وَاشقٍ الأشْجَعِيَّةِ رضي الله عنها(1174) ، وقَد مَاتَ عنها زَوجُها ولم يَفرِضْ لها مَهرًا! بأنَّ لها الصَّدَاقَ، وعليها العِدَّةَ، ولها المِيرَاثَ(1175) .

وقالَ رضي الله عنه : «اعقِلُوا الخَبرَ إذا سَمِعتمُوه عَقْلَ رِعَايَةٍ لا عَقْلَ رِوَايَةٍ؛ فإنَّ رُواةَ العِلْمِ كَثِيرٌ، ورُعَاتَه قَلِيلٌ»(1176) .