أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 505

ثمَّ يُفاضِلُ بينَهما بأنَّ (دَلالةَ التركيبِ) «ألطَفُ منها وأدَقُّ وأصَحُّ»(1141) ويَمدَحُ أهلَها المُتفطِّنينَ لها، ويَصِفُهم بالنَّوادرِ، فيقولُ رحمه الله: «وأخَصُّ مِن هذا وألطَفُ: ضَمُّه إلى نَصٍّ آخرَ مُتعلِّقٍ به، فيَفهَمُ مِن اقتِرَانِه به قَدْرًا زَائِدًا على ذلك اللَّفْظِ بمُفرَدِه. وهذا بَابٌ عَجِيبٌ مِن فَهْمِ القُرآنِ، لا يَنتَبِهُ له إلا النَّادِرُ مِن أهلِ العلمِ؛ فإنَّ الذِّهنَ قد لا يَشعرُ بارتِبَاطِ هذا بهذا، وتَعلُّقِه به»(1142)

هذا ما نَلمسُه بوُضُوحٍ في قضيَّةِ المرأةِ الحَاملِ التي أمرَ الخَلِيفةُ برَجمِها لأنَّها وضعَت لِستَّةِ أشهُرٍ! فغدَت في نَظرِ زوجِها ثمَّ المُجتمعِ من حَولِها مَظِنَّةَ الوُقوعِ في الفَاحِشَةِ! فنَقَضَه عليٌّ رضي الله عنه . وقَد حَصَلَت في عَهدِ خَلِيفتَينِ(1143) تَوالَيَا الحُكْمَ تِبَاعًا.