أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 475

فُلانٌ بذَرِيعَةٍ، أيْ: تَوسَّلَ بها. واستَذرَعَ به: جَعلَه وَسِيلَةً له(1073)

وتَأتِي لمَعَانٍ كَثِيرَةٍ تَرجِعُ إلى التَّحرُّكِ والامتِدَادِ(1074) .

فسَدُّ الذَّرَائعِ بهذا المَعنَى، هو: مَنْعُ الوَسَائلِ المُفضِيَةِ إلى شَيءٍ مَا.

المَعنَى الاصْطِلاحيُّ:

اتَّجَهَ العُلمَاءُ في التَّعرِيفِ بسَدِّ الذَّرَائعِ اتِّجَاهَينِ:

الاتِّجَاهُ الأوَّلُ: لَحْظُ المَعنَى اللُّغَويِّ ، فاكْتفَى أصْحَابُه بالمَدْلُولِ العَامِّ الذي يُتِيحُه المَعنَى اللُّغَويُّ للذَّرِيعَةِ. وعَرَّفُوا هذا المُصطلَحَ بأنَّه: مَنْعُ الوَسِيلَةِ إلى الشَّيءِ(1075) .

الاتِّجَاهُ الثَّانِي: لَمْحُ المَعنَى الاصْطِلاحيِّ الذي تَواضَعَ عليه أهْلُ الفَنِّ، وجَعلُوا المَعنَى اللُّغَويَّ مُستنِدًا للمَعنَى الاصْطِلاحيِّ، وخَصَّصُوا عُمومَه بقَصْرِ الذَّرِيعَةِ على مَا تُؤدِّي إلى مَحظُورٍ. وعَرَّفُوا الذَّرِيعَةَ بأنَّها: مَا ظَاهِرُه مُبَاحٌ ويُتوصَّلُ به إلى مُحرَّمٍ(1076) .

فالتَّذرُّعُ يتَناوَلُ سَائِرَ مَا يتَعلَّقُ بالتَّصرُّفَاتِ المَأذُونِ بها في الأصْلِ