أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 432

وَقْفَةٌ معَ العُقُوبَةِ بالتَّحرِيقِ:

اعتَمدَ عليٌّ رضي الله عنه فيمَا ذَهَبَ إليه مِن تَحرِيقِ هؤُلاءِ على أسَاسِ السِّيَاسَةِ الشَّرْعيَّةِ المَبنِيَّةِ على مَصلَحةِ الأمَّةِ، وإرَادَةِ الخَيرِ لها(960) . قالَ ابنُ عَقيلٍ (ت 513 هـ) رحمه الله(961) : «جَرَى في جَوَازِ العَمَلِ في السُّلْطَةِ بالسِّيَاسَةِ الشَّرْعِيَّةِ أنَّه هو الحَزْمُ، ولا يَخْلُو مِن القَوْلِ به إمَامٌ»(962) . وذَهَبَ ابنُ القَيِّمِ رحمه الله إلى أنَّ التَّعزِيرَ بالتَّحرِيقِ سُنَّةٌ مَاضِيَةٌ، مَشَى عليها خُلفَاءُ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم(963) .

وكانَ لابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما مَوقِفٌ مُغَايِرٌ لرَأيِ عليٍّ رضي الله عنه ، أبْدَاه لمَّا بَلَغَه صَنِيعُ عليٍّ رضي الله عنه بالزَّنَادِقَةِ، فقالَ: « لو كُنْتُ أنَا لم أُحرِّقْهم، لأنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُعَذِّبُوا بعَذَابِ اللهِ» . ولَقَتَلْتُهم كمَا قالَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن بَدَّلَ دِينَه فاقْتلُوه»(964) .