أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 411

فالمَصلَحةُ المُرسَلَةُ: هي المَنفَعةُ المُطلَقَةُ عن وَصْفٍ يُقيِّدُها.

المَصلَحةُ المُرسَلةُ اصْطِلاحًا :

الوَصْفُ المُلائِمُ لتَصرُّفَاتِ الشَّرْعِ ومَقاصِدِه، ولكنْ لمْ يَشهَدْ له دَلِيلٌ مُعيَّنٌ بالاعتِبَارِ أو الإلْغَاءِ، ويَحْصُلُ مِن رَبْطِ الحُكْمِ به جَلْبُ مَصلَحةٍ أو دَفْعُ مَفسَدَةٍ(905) .

يَتَّضِحُ مِن التَّعرِيفِ أنَّ مَعنَى المَصلَحةِ شَرْعًا أخَصُّ مِن مَعنَاهَا اللُّغَويِّ، لإطْلاقِ مَعنَى النَّفْعِ في المَصلَحةِ اللُّغوِيَّةِ، وامتِيَازِه عنها في الاصْطِلاحيَّةِ بقَيْدَيِ: الشَّرْعيَّةِ، وغَلَبَةِ الصَّلاحِ على الفَسَادِ.

ثَانِيًا- أقْسَامُ المَصْلَحَةِ المُرسَلَةِ:

تُقسَمُ المَصلَحةُ المُرسَلَةُ إلى أقْسَامٍ مُتعَدِّدَةٍ، بِنَاءً على اعْتِبَارَاتٍ مُختَلِفَةٍ، الذي يَهمُّنا في هذه الدِّرَاسَةِ القِسْمَةُ التَّالِيَةُ:

تَنقَسِمُ المَصلَحةُ المُرسَلةُ باعتِبَارِ قُوَّتِها ، إلى ثَلاثَةِ أقْسَامٍ(906) :

المَصلَحةُ الضَّرُورِيَّةُ: لا بُدَّ منها في قِيَامِ مَصَالحِ الدِّينِ والدُّنيَا، بحيثُ إذا فُقِدَت لمْ تَجْرِ مَصَالِحُ الدُّنيَا على استِقَامَةٍ. المَصلَحةُ الحَاجيَّةُ: مَا تَحتَاجُ الأمَّةُ إليه لاقْتِنَاءِ مَصَالِحِها وانْتِظَامِ أمُورِها على وَجْهٍ حَسَنٍ، بحيثُ لولا مُراعَاتُه لَمَا فَسَدَ نِظَامُ