أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 376

مِن مَسَائلِ الشَّرِيعَةِ أنَّه تَبَعٌ للعَوَائدِ، فإنَّه «يَتغيَّرُ الحُكْمُ فيه عندَ تَغيُّرِ العَادَةِ إلى مَا تَقتَضِيه العَادَةُ المُتجَدِّدَةُ»(835)

إذًا يَجُوزُ أنْ يكونَ للمُجتَهِدِ قَولانِ في مَسألَةٍ وَاحِدَةٍ في وَقتَينِ مُختَلِفَينِ . ويَعُودُ تَجدُّدُ الاجْتِهَادِ لديه إلى الطَّبِيعَةِ البَشرِيَّةِ التي جُبِلَت على التَّغيُّرِ والتَّجْدِيدِ كُلَّمَا سَنَحَت فُرْصَةٌ مُلائِمَةٌ، وهذا الأمْرُ لا يَنفَكُّ عن وَاحدٍ مِن العَوَاملِ التَّالِيَةِ:

الوُقُوفُ على دَلِيلٍ جَدِيدٍ كانَ غَافِلاً عنه، أو لمْ يَصِلْ إليه، سُئِلَ عليٌّ رضي الله عنه عن مَسألَةٍ، فقالَ فيها. فقالَ رَجُلٌ: ليسَت كذلك يَا أمِيرَ المُؤمنِينَ، ولكنْ كَذا وكَذا. فقالَ عليٌّ رضي الله عنه : «أصَبْتَ وأخْطَأتُ، ﴿ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ(836)(837) ﴾ )( ».

يَظهَرُ مِن هذه الوَاقِعَةِ بَعضُ الفَوائدِ العِلْميَّةِ والمَسلَكيَّةِ، منها:

عَدَمُ ادِّعَاءِ العِصمَةِ. بَيَانُ العِلْمِ وعَدَمُ كِتمَانِه. قُرْبُ عليٍّ رضي الله عنه مِن رَعِيَّتِه. إنْصَافُ عليٍّ رضي الله عنه ومَعرِفَتُه قَدْرَ نَفْسِه، وحِفْظُه لغَيرِه حَقَّه مِن