أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 372

ومَواقعِ الخِلافِ فيها. العِلْمُ بأصُولِ الفِقْهِ وقَواعدِ الاستِدْلالِ. مَعرِفَةُ وُجُوهِ القِيَاسِ وشَرائِطِه المُعتَبرَةِ. مَعرِفَةُ اللُّغَةِ العَربيَّةِ وخَواصِّها في إفَادَةِ المَعنَى، ومَا يَتعلَّقُ بدَلالاتِ الألفَاظِ. مَعرِفَتُه بفِقْهِ الوَاقعِ والإلْمامُ بحَيثيَّاتِه، والاطِّلاعُ على مُعامَلاتِ النَّاسِ وأعْرَافِهم. بَذْلُ الوُسْعِ قَدْرَ الاستِطَاعَةِ، وألا يُقصِّرَ في البَحْثِ وتَقلِيبِ وُجْهاتِ النَّظَرِ.

وإنَّ مِن نَافِلَةِ القَوْلِ أنْ أثبِتَ تَوافُرَ هذه الشُّروطِ في شَخْصِ عليٍّ رضي الله عنه ، ونحن على بَيِّنَةٍ أنَّ مَنهجَ عليٍّ في الاجْتِهَادِ وَاضِحٌ في رُجُوعِه إلى كُلِّ مَا يتَّصِلُ بالوَاقِعَةِ مِن آيَاتٍ قُرآنِيَّةٍ، وأحَادِيثَ نَبويَّةٍ، ومَعَانٍ لُغويَّةٍ، يُقلِّبُ فيها نَظرَه، ويُعمِلُ فيها عَقْلَه.

رَابِعًا- هَلْ كُلُّ مُجتَهدٍ مُصِيبٌ؟

قالَ عليٌّ رضي الله عنه في الأخْتَينِ المَملُوكتَينِ: «أحلَّتْهما آيةٌ، وحَرَّمَتْهما آيةٌ»(826) .

احتجَّ بهذا الأثَرِ مَن ذَهَبَ إلى أنَّ كُلَّ مُجتَهدٍ مُصِيبٌ(827) وأنَّ كُلَّ