أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 369

الاجْتِهَادُ أعَمُّ مِن القِيَاسِ، لأنَّه بَذْلُ الوُسْعِ في النَّظرِ في الأدِلَّةِ. لا يَجُوزُ الاجْتِهَادُ إلا لفَقِيهٍ عَالمٍ بالأدِلَّةِ وكَيفيَّةِ الاستِنْبَاطِ منها. قَد يَنتجُ عنِ الاجْتِهَادِ القَطْعُ بالحُكْمِ أو الظَّنُّ به. الاجْتِهَادُ هو رَأيُ المُجتَهدِ في مُحاوَلَةٍ منه للكَشْفِ عن حُكْمِ اللهِ تعالى، فلا يُسمَّى اجْتِهَادُه: تَشرِيعًا.

ثَانِيًا- أرْكَانُ الاجْتِهَادِ وأنْوَاعُه:

أرْكَانُ الاجْتِهَادِ:

للاجْتِهَادِ أرْبَعَةُ أرْكَانٍ، هي(820) :

المُجتَهِدُ، وهو: الفَقِيهُ الذي له القُدْرَةُ على استِفَادَةِ الأحْكَامِ الشَّرعيَّةِ العَملِيَّةِ مِن أدِلَّتِها