أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 360

وعَدَمِ استِبَانِ وَجْهِ الصَّوابِ، ويَأمرُ بالإتْيَانِ بالزِّيادةِ، ويقولُ: «إذا كُنتَ لا تَدرِي: أرْبعًا صلَّيتَ، أمْ ثَلاثًا! فتَوخَّ الصَّوابَ، ثمَّ قُمْ فاركَعْ رَكعةً، ثمَّ اسجُدْ سَجدتَينِ، فإنَّ اللهَ لا يُعذِّبُ على الزِّيادَةِ»(812)

حُكْمُ صِيَامِ يَومِ الشَّكِّ:

النِّيَّةُ قَصْدٌ لا يُتصوَّرُ تَوجُّهُه إلى أمْرٍ مَظنُونٍ، وبالتَّالِي فلا تتَعلَّقُ بمَشكُوكٍ فيه، كمَا لا تتَعلَّقُ بالمَوهُوم(813) ، فمَن نَوَى مَا يتَردَّدُ فيه، فإنْ كانَ عَدَمُ مَا نَواهُ رَاجِحًا بالاستِصْحَابِ لمْ تَصِحَّ نِيَّتُه، لأنَّها لا تتَحقَّقُ إلاَّ مَعَ عِلْمٍ أو ظَنٍّ رَاجحٍ. كمَا لو نَوَى الصِّيَامَ لَيلَةَ الثَّلاثِينَ مِن شَعبَانَ، فنَهَى عليٌّ رضي الله عنه مِن هذا المُنطَلَقِ عن صِيَامِ يَومِ الشَّكِّ(814) .

بخِلافِ مَا لوْ كانَ تَحقُّقُ النِّيَّةِ رَاجِحًا، فإنَّها تَصِحُّ، كمَن نَوَى صِيَامَ لَيلَةِ الثَّلاثِينَ مِن رَمضَانَ، فتَصِحُّ نِيَّتُه، لأنَّ مَا نَواهُ ثَابِتٌ مُحقَّقٌ باستِصْحَابِ الأصْلِ.

الشَّكُّ في عَدَدِ الأشْوَاطِ:

عن عليٍّ رضي الله عنه قالَ: «إذا طُفتَ بالبَيتِ فشَكَكتَ، فلم تَدرِ أَتمَمْتَ أمْ لَمْ تُتْمِمْ! فأَتِمَّ مَا شَكَكْتَ،