أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 356

القَواعِدُ المُخرَّجَةُ على الاستِصْحَابِ:

بَنَى عليٌّ رضي الله عنه على الاستِصْحَابِ بَعْضَ القَوَاعدِ الفِقْهيَّةِ، التي تَمَّ رَصْدُها مِن خِلالِ النَّظَرِ في أحْكَامِه الشَّرْعيَّةِ، منها:

الأصْلُ بَقَاءُ مَا كانَ على مَا كانَ حتى يَثْبُتَ مَا يُغيِّرُه. الأصْلُ في الذِّمَّةِ البَرَاءَةُ مِن التَّكَالِيفِ والحُقُوقِ. اليَقِينُ لا يَزُولُ بالشَّكِّ.

المطلب الثاني نماذج تطبيقية

حُكْمُ المَفقُودِ:

تَعرِيفُه:

المَفقُودُ: الغَائِبُ الذي انقَطَعَ خَبَرُه وخَفِيَ أثَرُه، فلا يُدْرَى أحيٌّ هو أم مَيْتٌ(799) .

أنْوَاعُ الفَقْدِ:

الفَقْدُ على نَوعَينِ:

فَقْدٌ فيمَا ظَاهِرُه السَّلامَةُ؛ كالسَّفَرِ في أغْرَاضِه المُتَنوِّعَةِ: