أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 327

وَجْهُ الدَّلالةِ:

إنَّ تَوجِيهَ اللَّعْنِ على الشَّيءِ، وهو: الطَّرْدُ مِن رَحمَةِ اللهِ(705) ، وتَرْتِيبَ العُقوبَةِ عليه يَدلُّ على التَّحريمِ(706) ، بلْ على مَا هو أعظَمُ مِن ذلك، فإنْ لَعَنَ الشَّارِعُ أمْرًا دَلَّ على أنَّ إتيانَ هذا الأمْرِ مِن الكَبائرِ(707) .

فقَاسَ وَطءَ المَرأةِ في أحشَائِها على دُبُرِ الرَّجلِ، معَ العِلْمِ أنَّ الآيَةَ في وَطءِ الرَّجُلِ الرَّجُلَ. ولعلَّه لَجَأ إلى القِيَاسِ معَ وُرُودِ النَّصِّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه لمْ يَصِلْه! أو أنَّه أرَادَ أنْ يتَوصَّلَ إلى العُقوبَةِ على هذه الفِعْلَةِ الشَّنِيعَةِ.

تَحقُّقُ أركَانِ القِيَاسِ:

الأصْلُ (المَقِيسُ عليه) وَطءُ الرَّجُلِ في دُبُرِه. الفَرْعُ (المَقِيسُ) وَطءُ الزَّوجَةِ