أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 26

مِن المَعهَدِ العَالِي للقَضَاءِ- الرِّياض، قِسمُ السِّياسَةِ الشَّرعِيَّةِ، بتَارِيخِ: 1401 هـ. فِقْهُ عليِّ بنِ أبِي طَالبٍ في الحُدُودِ والجِنَايَاتِ وأثَرُه في التَّشرِيعِ الجِنَائيِّ الإسْلاميِّ إعدَادُ الطَّالِبِ: عبد الله بن سليمان العبد المنعم، رِسَالةٌ عِلميَّةٌ للحُصُولِ على دَرجَةِ المَاجستير، بتَارِيخِ: 1425 هـ (أصله رسالة علمية ثم طبع).

والقَائِمَةُ تَطُولُ، وجَمِيعُها -كمَا هو ظَاهِرٌ مِن عَناوِينِها- تُعنَى بالفِقْهِ القَضَائيِّ في مَنظُومَةِ عليٍّ الاجتِهادِيَّةِ، ولمْ تَبحَثِ المَناهِجَ الأصُولِيَّةَ التي انبَثقَت منها هَاتِيكَ الأحْكَامُ وانبَنَت عليها تلك الاجتِهَادَاتُ.

خطة البحث

سِرْتُ في إعْدَادِ هذا البَحثِ على خُطَّةٍ تَشتَمِلُ على: مُقدِّمَةٍ، وتَمهِيدٍ، وأربَعةِ أبْوَابٍ، وخَاتِمَةٍ، وفَهارِسَ عِلمِيَّةٍ . ثُمَّ قَسَّمْتُ الأبْوَابَ إلى فُصُولٍ، والفُصُولَ إلى مَباحِثَ، وهذه إلى مَطَالِبَ حَسبَما تَقتَضِيه المَادَّةُ العِلميَّةُ لكُلِّ مَوضُوعٍ.

المُقدِّمَةُ:

أمَّا المُقدِّمَةُ، فتَناوَلْتُ فيهَا الحَدِيثَ عن أسْبَابِ اختِيَارِ المَوضُوعِ، طَارِحًا الإشْكَاليَّةَ التي انْطلَقْتُ مِن خِلالِها لإيجَادِ الأجْوِبَةِ المُناسِبَةِ للتَّوصِيفِ الأصُوليِّ لأحْكامِ الصَّحابةِ رضي الله عنهم