أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 251

التَّحذِيرُ مِن الابتِدَاعِ في الدِّينِ:

سَبَقَ أنْ أشَرْتُ إلى جَلَدِ عليٍّ رضي الله عنه في نَشْرِ السُّنَّةِ وتَعلِيمِها، ودَعْوَةِ الأمَّةِ إلى الاتِّبَاعِ. وهو في الجِهَةِ المُقابِلَةِ يُحذِّرُهم مِن الابْتِدَاعِ في الدِّينِ. ليُحقِّقَ بنَشَاطِه هذا مَعْنَى الكَلِمَةِ الطَّيِّبَةِ والعُروَةِ الوُثقَى: «لا إلَه إلا اللهُ، محمَّدٌ رَسُولُ اللهِ»، وهي تَشْمَلُ بفَرْعَيها: تَوحِيدَ اللهِ تعالى بالعِبَادَةِ، وإفْرَادَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بالاتِّبَاعِ.

لمْ تَشْغَلْه الفِتَنُ عن دَعوَةِ أصْحَابِه إلى كلِّ خَيرٍ، ونَهيِهم عن أيِّ شَرٍّ، فكانَ يخطبُ ويُرشِدُ النَّاسَ ويقولُ: «إنَّ عَوازِمَ الأمُورِ أفْضَلُها، وإنَّ مُحدَثاتِها شِرارُها، وكُلَّ مُحدَثةٍ بِدْعَةٌ، وكُلَّ مُحدِثٍ مُبتَدِعٌ، ومَن ابتَدَعَ فقَد ضيَّعَ. ومَا أحْدَثَ مُحدِثٌ بِدْعةً إلا تَرَكَ بها سُنَّةً»(524) .

تَصحِيحُ النَّقْلِ عن صَاحبِ الرِّسَالَةِ صلى الله عليه وسلم :

لمْ يكنْ ليَمنَعَه استِرسالُه في القَضاءِ، والنَّظَرُ في مَظالمِ العِبَادِ مِن أنْ يُصحِّحَ خَطأً سَمِعَتْه أذُنَاه، أو رَأتْه عَينَاه، خَشْيةَ أنْ يُحمَلَ المَعنَى على غَيرِ وَجهِه الصَّحيحِ، أو تُتْلا آيَةٌ أو تُروَى كَلمَةٌ على غَيرِ مَا أنزلَ اللهُ، أو حدَّثَ به رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ممَّا ثَبَتَ عندَه!

لذا عَمَدَ عليٌّ رضي الله عنه إلى تَصْحيحِ النَّقْلِ إذا أخْطَأ الرَّاوِي، وإيضَاحِ