أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 22

عن تَزييفِ الغَالِينَ وانتِحَالِ المُبطلِينَ. لا سيَّما عليُّ بنُ أبي طَالبٍ رضي الله عنه الذي كانَ يُمثِّلُ جَامِعةً عِلميَّةً، حَوَت بكُليَّاتِها مَقاصِدَ الدِّينِ ومَرامِيه العِظامَ.

(ثَانِيًا): قِلَّةُ الدِّراسَاتِ الأكَادِيميَّةِ التي تُسلِّطُ الضَّوءَ على الجَوانبِ العِلْميَّةِ الخَلاَّقةِ في جِيلِ الصَّحابةِ رضي الله عنهم ، والتي تَسْعَى إلى إِبرَازِ المَعالمِ الأصُوليَّةِ في مَناهجِهم الاسْتنبَاطيَّةِ في عِلمَيِ: الفَتوَى، والقَضَاءِ.

(ثَالِثًا): إبرَازُ مَعالمِ عليٍّ رضي الله عنه الشَّخصِيَّةِ والعِلْميَّةِ، وبَيَانُ آثَارِه، وتَوضِيحُ آرَائِه الأصُوليَّةِ، والدَّلالةُ على أهمِّيَّتِها في العَمليَّةِ القَضَائيَّةِ الاجتِهَاديَّةِ المُرتَكِزَةِ على الحِذقِ في الفِقْهِ ومَعرِفَةٍ تَامَّةٍ بالوَاقعِ المُعَاشِ.

(رَابِعًا): الذَّبُّ عن هذا الإمَامِ العَظيمِ، عن طَرِيقِ إِيضَاحِ حَقِيقَةِ تَارِيخِه المُنيرِ مَعَ إِخْوَانِه مِن الخُلفَاءِ الرَّاشدِينَ رضي الله عنهم ، للوُقُوفِ في وَجهِ المُغالِينَ، والحَاقدِينَ المُجحفِينَ.

(خَامِسًا): تَقدِيمُ القُدوَةِ والمِثَالِ للأمَّةِ في زَمنٍ عَزَّ فيه الرِّجالُ!!

فلعلَّ مَا أعرَبْتُ عنه يَكفِي كمُبرِّرٍ لاختِيَارِ هذا المَوضُوعِ.

إشكالية البحث

الإشْكَالِيَّةُ التي يَطرَحُها بَحثُنا، ويُحَاوِلُ أنْ يُوجِدَ الإجَابَاتِ العِلميَّةَ لجُملَةٍ من الأسْئِلَةِ المُلِحَّةِ، التي تُشكِّلُ المَسَارَ الأمْثَلَ لسَيرِ هذه الدِّراسَةِ، يُمكِنُ أنْ أختَصِرَها في النِّقاطِ الخَمسَةِ التَّالِيَةِ،