أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 204

وَجْهُ الدَّلالةِ مِن الآيَةِ أنَّ المُحْرِمَ إنْ لم يَقتُلِ الضَّبُعَ أو نَحوَه، عَدَا عليه هذا فقَتلَه! فيتحقَّقُ منه الاضْطِرارُ في ارتِكَابِ المَنهيِّ عنه لدَفْعِ الأذَى المُتوقَّعِ حُصُولُه. ثمَّ إنَّه انقَلبَ بذلك حَيوَانًا شرِّيرًا، فيُلحَقُ بالمُؤذِيَاتِ المُهلِكَاتِ التي يُستَباحُ قَتْلُها.

الذَّبائِحُ:

إدْرَاكُ المَيتةِ قَبْلَ مَوتِها:

يُشترَطُ في الحَيوانِ المَأكولِ أنْ يكونَ حيًّا قبلَ الذَّبحِ، حتَّى يَحِلَّ أكلُه، فإنْ لم يكنْ كذلك لم يَجُزْ أكلُه. وعَلامةُ حَياتِه قَبْلَ ذَبحِه: أنْ يتَحرَّكَ منه عُضوٌ بعدَ ذَبحِه(409) . فإذا أدْرَكَ الإنسانُ الحَيوانَ الآيِلَ إلى المَوتِ قبلَ مَوتِه بوَقتٍ قَصيرٍ، فذَبحَه؛ جَازَ أن يأكلَه. قالَ عليٌّ رضي الله عنه : «إذَا ضَرَبَت برِجْلِها أو ذَنبِها، أو طَرفَت بعَينِها؛ فهي ذَكِيٌّ»(410) .

وقالَ: «إذَا أدْرَكْتَ ذَكَاةَ المَوقُوذةِ، والمُتَردِّيةِ، والنَّطِيحَةِ، ومَا أصَابَ السَّبُعُ؛ وهي تُحرِّكُ يَدًا، أو رِجْلاً؛ فذَكِّها وكُلْ»(411) .