أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 169

ولا إجماعَ(295)

فكِتابُ اللهِ تعالى يَشتَمِلُ على جَميعِ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ التي تتعلَّقُ بشُؤونِ الحَياةِ – حسبَ النَّظرِ الأصوليِّ- وفي مُقدِّمتِها تلك الأسُسُ الهَامَّةُ التي يحتَاجُها المُسلِمونَ في قيامِ دَولتِهم عليها. وقد سبقَ أنِ استَحضَرْتُ نصَّينِ من نُصوصِ عليٍّ رضي الله عنه ، يُرَسِّخُ فيهما هذا المَعنَى بأسلوبِه العَربيِّ الرَّصينِ، فها هو يقولُ في التَّعريفِ بالقُرآنِ: «فيه (...) حُكْمُ مَا بينَكم (...). مَن قالَ به صَدَقَ (...) ومَن حَكَمَ به عَدَلَ»(296) .

***

المبحث الثالث علي في خدمة القرآن

ويَشتمِلُ على مَطلبَينِ، هما:

المَطلَبُ الأوَّل: مُسَاهَمةُ عليٍّ في المُحافَظةِ على القُرآنِ.

المَطلَبُ الثَّانِي: صُوَرٌ من تَعظيمِ عليٍّ للقُرآنِ.