أقضية الخليفة الراشد علي بن أبي طالبالصفحة المطبوعة 108

الجَزيرَةِ إلى الإسْلامِ. وكانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُرسِلُ الدُّعاةَ إلى القَبائلِ المُتأنِّفةِ التي لم تَستَجِبْ بعدُ! وكانَ حَرِيصًا أشدَّ الحِرْصِ على الجَبهَةِ الجَنوبيَّةِ للدَّولَةِ الإسلاميَّةِ، وأنْ تَدْخُلَ قَبائِلُ اليَمنِ في الإسْلامِ.

ظَهَرَ هذا الاهتِمامُ في النَّتائجِ البَاهرةِ التي حقَّقتها الدَّعوةُ في كَثرةِ أعدَادِ الوُفودِ التي كانَت تَنسَابُ من كُلِّ أطرَافِ اليَمنِ مُتَّجِهةً إلى المَدينةِ، ممَّا يدلُّ على أنَّ نَشاطَ المَبعُوثِينَ كانَ مُتواصِلاً وبعيدَ المَدَى. إلى جَانبِ هذا النَّشاط الدَّعويِّ السلميِّ، كانَت تُسانِدُه سَرايَا رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

كانَ صلى الله عليه وسلم يُركِّزُ على مَفاصلِ القُوَى ومَراكزِ التَّأثيرِ في المُجتمعَاتِ(147) ، ليَبنِيَ الدَّولةَ على طِرَازٍ مُتمَاسكٍ، يَنطلِقُ من كَلمةِ التَّوحيدِ التي هي أصلُ تَوحيدِ الكَلمةِ، مُرورًا بالعَقباتِ الكَؤودِ التي تَحولُ دُونَ مُواصَلةِ هذه المَسيرةِ، فيَعملُ على تَذليلِها، ليتَجاوزَها وُصولاً إلى الهَدفِ المَنشودِ منها، وهو: إعلاءُ كَلمةِ الحقِّ صَرخةً مُدوِّيةً في الآفَاقِ، وتَأهِيلُ الإنسانِ، وتَشييدُ حَضارةِ الإسْلامِ...

وبمَا أنَّ بَحْثَنا مُنصَبٌّ على الإمَامِ عليٍّ رضي الله عنه ، فسنتَوقَّفُ في هذه المَرْحَلَةِ على وَاقِعِ القَضَاءِ العَلويِّ في عَهْدِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.

النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يُعِدُّ عليًّا إلى اليَمنِ:

في سَبِيلِ تَحقِيقِ ما يَطْمَحُ إليه رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أمرَ عليًّا رضي الله عنه