الفتوحات الإسلامية بين الآل والأصحاب حقائق وشبهاتالصفحة المطبوعة 16

وخلاصة الأقوال في تعريف الصحابي:

أنه كل مسلم لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم و لو لحظة و مات على الإسلام. -وهو تعريف المحدثين-.

هذا هو الصحيح في حدِّه، وهو مذهب أحمد بن حنبل، و أبي عبد الله البخاري في صحيحه و المحدثين كافة، قاله النووي(26) .

ومال إلى هذا الرأي الحافظ ابن حجر حيث عرَّف الصحابي بقوله: وأصحُّ ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابي من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمناً به ومات على ذلك(27) .

مصطلح (( الآل والأصحاب )) :

حين يتكلم العلماء على من كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ويطلقون عليهم فقط كلمة ((الصحابة)) فإن هذا لا يعني خروج الآل المعاصرين للنبي صلى الله عليه وسلم من هذا الإطلاق، أو فيه، فلا دلالة على خروجهم من الاعتبار في تلقي الأحكام الفقهية والعقدية وغيرها منهم.

لكنهم رحمهم الله إنما قالوا هذا الوصف؛ لأنه الدائرة الأوسع في التشريف، وتتضمن دائرة آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم التي هي أخص بالوصف من بعد نيل شرف الصحبة، فمصطلح ((صحابي)) يشمل كل آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم المؤمنين منهم والذين ينطبق عليهم تعريف الصحابي السابق، ولا عكس، فليس كل من كان مؤمناً من آل البيت كان صحابياً؛ لأن الصحبة -كما مَرَّ- مقيدة برؤية النبي صلى الله عليه وسلم وزمنه.

وعليه: فإطلاق لفظ الصحابة يدخل فيه قطعاً مَن آمن من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وانطبقت عليه شروط الصحبة الواردة في تعريف الصحابي(28) .

ثالثاً: التاريخ في اللغة والاصطلاح

المفهوم اللغوي

من يتتبع مادة التاريخ ومشتقاتها في معاجم اللغة يجد أنها تدور حول معنى الإعلام بالوقت ففي الصحاح: التأريخ تعريف الوقت(29) .