الاجتهاد الأصولي عند أمير المؤمنين عمر بن الخطابالصفحة المطبوعة 516

يَقُولُ الجُوَيْنِيُّ (ت478هـ) رحمه الله(1382) : «وكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي زَمَنِهِ لا يُدَوِّنُ دِيوَانًا، ولا يُجَرِّدُ للجِهَادِ أعْوَانًا، إذْ كَانَ المُهَاجِرُونَ والأنْصَارُ يَخِفُّونَ إلَى ارْتِسَامِ أوَامِرِهِ مِنْ غَيْرِ أنَاةٍ واسْتِئْخَارٍ. وانْقَرَضَ عَلَى ذَلِكَ زَمَنُ خِلافَةِ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه. ثُمَّ لَمَّا انْتَهَتِ النَّوْبَةُ إلَى عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، جَنَّدَ الجُنُودَ، وعَسْكَرَ العَسَاكِرَ، ودَوَّنَ الدَّوَاوِينَ، وصَارَتْ سِيرَتُهُ وإيَالَتُهُ أُسْوَةً للعَالَمِينَ إلَى يَوْمِ الدِّينِ»(1383) .

النَّوْعُ الثَّالِثُ: الاحْتِيَاطُ:

اسْتِنَادًا إلَى كَوْنِ «الاحْتِيَاطِ للدِّينِ ثَابِتًا مِنَ الشَّرِيعَةِ(1384) وهُوَ: «الاحْتِرَازُ مِنَ الوُقُوعِ فِي مَنْهِيٍّ، أوْ تَرْكِ مَأمُورٍ، عِنْدَ الاشْتِبَاهِ»(1385) فَقَدْ