الاجتهاد الأصولي عند أمير المؤمنين عمر بن الخطابالصفحة المطبوعة 511

إلَى العُرْفِ؛ كَالحِرْزِ في السَّرِقَةِ(1365) فحِرْزُ التَّمْرِ مَثَلاً: وَضْعُهُ فِي الجَرِينِ، قَالَ عُمَرُ: «مَنْ أخَذَ مِنَ الثَّمَرِ شَيْئًا، فلَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ، حَتَّى يُؤْوِيَهُ إلَى المَرَابِدِ والجَرَائِنِ(1366) فإنْ أخَذَ مِنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يُسَاوِي رُبْعَ دِينَارٍ قُطِعَ»(1367) وقَالَ: «لا يُقْطَعُ فِي عِذْقٍ(1368)(1369) أيْ: لأنَّهُ لَيْسَ مُحْرَزًا.

أخَذَ عُمَرُ بالعُرْفِ فِي أحْكَامٍ كَثِيرَةٍ، وكَانَ يَسْتَرْوِحُ إلَى اعْتِبَارِ الأعْرَافِ الَّتِي تَظْهَرُ فِيهَا مُوَاءَمَةُ رُوحِ الشَّرِيعَةِ، وتَجْرِي وَفْقَ السَّنَنِ المَرْضِيَّةِ، مِنْ تَضَمُّنِهَا لمَصْلَحَةٍ مُعْتَبَرَةٍ، أوْ رَفْعِ ضِيقٍ عَامٍّ.

مَا نَمَّ عَنْ خِبْرَةٍ عَمِيقَةٍ بشُؤُونِ الوَاقِعِ، وفِقْهٍ وَاسِعٍ لمَقَاصِدِ التَّشْرِيعِ،