الاجتهاد الأصولي عند أمير المؤمنين عمر بن الخطابالصفحة المطبوعة 499

فَالَّذِي حَصَلَ أنَّ عُمَرَ أدْخَلَ النَّقْصَ عَلَى ذَوِي الفُرُوضِ جَمِيعِهِم، قِيَاسًا عَلَى إدْخَالِ النَّقْصِ عَلَى الغُرَمَاءِ إذَا قَصُرَ مَالُ المُفْلِسِ عَنِ الوَفَاءِ، اسْتِنَادًا إلَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: «خُذُوا مَا وَجَدْتُم، ولَيْسَ لَكُم إلاَّ ذَلِكَ»(1331) . واللهُ تَعَالَى حِينَ سَمَّى فَرَائِضَ مُحَدَّدَةً لأصْحَابِهَا لَمْ يُفَضِّلْ صَاحِبَ فَرْضٍ عَلَى آخَرَ؛ فوَجَبَ مُعَامَلَتُهُم سَوَاءً. وهَذَا لا يَسْتَقِيمُ إلاَّ إذَا أنْقَصَ حُصَصَ الجَمِيعِ بنِسْبَةِ فُرُوضِهِم(1332) .

المَنْعُ مِنْ إقَامَةِ الحُدُودِ فِي الغَزْوِ:

ألْحَقَ عُمَرُ عَدَمَ إقَامَةِ الحُدُودِ فِي الغَزْوِ بالمَنْعِ مِنْ حَدِّ السَّرِقَةِ، الوَارِدِ فِي قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُقْطَعُ الأيْدِي فِي السَّفَرِ، أوْ فِي الغَزْوِ»(1333)