الاجتهاد الأصولي عند أمير المؤمنين عمر بن الخطابالصفحة المطبوعة 46

أوَّلاً: عُمَرُ شَارِحًا للوَحْيِ الإلَهِيِّ:

يُعْتَبَرُ عَصْرُ الخِلافَةِ الرَّاشِدَةِ – بشَكْلٍ عَامٍّ- فَاتِحَةَ الدَّوْرِ الثَّانِي مِنْ أدْوَارِ التَّشْرِيعِ الإسْلامِيِّ، فَهُوَ المَرْحَلَةُ الأولَى بَعْدَ عَصْرِ التَّأسِيسِ، الَّذِي تَطَوَّرَتْ فِيهِ المَصَادِرُ الشَّرْعِيَّةُ. وهُوَ دَوْرُ البِنَاءِ والكَمَالِ أوِ الشَّبَابِ، فِي اعْتِبَارِ المُؤَرِّخِينَ للفِقْهِ الإسْلامِيِّ(43) .

ويُعَدُّ عَهْدُ عُمَرَ أزْهَرَ عُهُودِهَا المُبَارَكَةِ، وأكْثَرَهَا إنْتَاجًا وحَيَوِيَّةً، لأسْبَابٍ مِنْهَا:

لِمَا تَمَّ فِيهِ مِنَ الفُتُوحَاتِ، واتِّسَاعِ رُقْعَةِ الدَّوْلَةِ، حَتَّى جَاوَرَتْ حُدُودَ فَارِسَ وبِلادِ الشَّامِ ومِصْرَ والعِرَاقِ.