الاجتهاد الأصولي عند أمير المؤمنين عمر بن الخطابالصفحة المطبوعة 468

قَالَ الطَّحَاوِيُّ: «فَدَلَّ ذَلِكَ أنَّ رِقَابَ الأرْضِينَ كُلَّهَا إلَى أئِمَّةِ المُسْلِمِينَ، وأنَّهَا لا تَخْرُجُ مِنْ أيْدِيهِم إلاَّ بإخْرَاجِهِم إيَّاهَا إلَى مَا رَأَوْا، عَلَى حُسْنِ النَّظَرِ مِنْهُم للمُسْلِمِينَ، فِي عِمَارَةِ بِلادِهِم وصَلاحِهَا»(1238) .

وعَلَيْهِ، فمَنْ يُرِيدُ إحْيَاءَ أرْضٍ، فأمَامَهُ سَبِيلانِ(1239) :

الأوَّلُ: إقْطَاعُ الإمَامِ:

وهُوَ نَوْعَانِ:

النَّوْعُ الأوَّلُ: مَنْحُ الإمَامِ مُوَاطِنًا قِطْعَةَ أرْضٍ مَوَاتٍ، بِنَاءً عَلَى طَلَبِهِ:

مِثَالُهُ(1240) : أنَّ عَلِيَّ بْنَ أبِي طَالِبٍ سَألَ عُمَرَ، فَأقْطَعَهُ يَنْبُعَ(1241) .

النَّوْعُ الثَّانِي: مُبَادَرَةٌ مِنَ الإمَامِ نَفْسِهِ دُونَ سَبْقِ طَلَبٍ:

كَانَ عُمَرُ كَثِيرًا مَا يَسْتَخْلِفُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ إذَا خَرَجَ إلَى شَيْءٍ مِنَ