الاجتهاد الأصولي عند أمير المؤمنين عمر بن الخطابالصفحة المطبوعة 404

إلاَّ اتِّبَاعَهُ، فِيمَا مَضَى بخِلافِهِ، وفِيمَا كَانَ رَأيًا مِنْهُ لَمْ يَبْلُغْهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ شَيْءٌ. فلَمَّا بَلَغَهُ خِلافُ فِعْلِهِ؛ صَارَ إلَى حُكْمِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وتَرَكَ حُكْمَ نَفْسِهِ. وكَذَلِكَ كَانَ فِي كُلِّ أمْرِهِ»(1032)

هَذِهِ كَانَتْ حَالُ عُمَرَ رضي الله عنه إذَا وَصَلَهُ الخَبَرُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ طَرِيقٍ رَجِيحَةٍ(1033) . بخِلافِ ذَلِكَ الَّذِي قَضَى عَلَيْهِ، حَيْثُ نَزَعَ إلَى عَقْلِهِ وهَوَاهُ فِي مُقَابَلَةِ النَّصِّ، فَقَالَ مُنْكِرًا: كَيْفَ أُغْرَمُ مَا لا شَرِبَ ولا أكَلَ، ولا شَهِقَ ولا اسْتَهَلَّ، ومِثْلُ ذَلِكَ يُطَلُّ(1034) ؟!

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّمَا هَذَا مِنْ إخْوَانِ الكُهَّانِ (وفِي رِوَايَةٍ: أَسَجْعٌ كَسَجْعِ(1035) الأعْرَابِ؟)(1036)(1037) )( ».

المَطْلَبُ الثَّانِي: السَّوَابِقُ القَضَائِيَّةُ