الاجتهاد الأصولي عند أمير المؤمنين عمر بن الخطابالصفحة المطبوعة 330

هِيَ كِنَايَةٌ عَنِ الجِمَاعِ(821)

ثُمَّ تَعَدَّدَ النَّقْلُ عَنْ عُمَرَ فِي نَقْضِ الوُضُوءِ بمَسِّ المَرْأةِ، عَلَى قَوْلَيْنِ:

الأوَّلُ: أنَّهُ كَانَ يَأمُرُ بالوُضُوءِ مِنْ مَسِّ المَرْأةِ وتَقْبِيلِهَا، ويَقُولُ: «إنَّ القُبْلَةَ مِنَ اللَّمْسِ، فتَوَضَّؤُوا مِنْهَا»(822) .

الثَّانِي: أنَّهُ كَانَ يُقَبِّلُ امْرَأتَهُ ثُمَّ يُصَلِّي ولا يَتَوَضَّأُ، فَقَدَ «خَرَجَ إلَى الصَّلاةِ، فقَبَّلَتْهُ امْرَأتُهُ، فَصَلَّى ولَمْ يَتَوَضَّأ»(823) .

وطَرِيقُ التَّوْفِيقِ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ أنْ يُحْمَلَ الأمْرُ بالوُضُوءِ عَلَى الاسْتِحْبَابِ(824) للاحْتِيَاطِ(825) . أوْ أنْ يُقَيَّدَ بالمَسِّ بشَهْوَةٍ(826) . هَذَا إنْ ثَبَتَ قَوْلُهُ بالنَّقْضِ، فالمُحَدِّثُونَ عَلَى أنَّهُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ ولا يَصِحُّ عَنْ عُمَرَ(827) .