الاجتهاد الأصولي عند أمير المؤمنين عمر بن الخطابالصفحة المطبوعة 129

بنُ اليَمَانِ رضي الله عنه(271) كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ عَنْ آيَةِ إكْمَالِ الدِّينِ(272) «إنِّي لأعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ، وأيَّ يَوْمٍ أُنْزِلَتْ، وأيْنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَيْثُ أُنْزِلَتْ...»(273)

فغَدَتِ اجْتَهَادَاتُهُ مُتَمَيِّزَةً بلَوْنِهَا المَقَاصِدِيِّ الَّذي يُوَازِنُ بَيْنَ المَصَالِحِ والمَفَاسِدِ، ويَسُدُّ الذَّرَائِعَ، ويَنْشُدُ العَدْلَ.

دَلَّ عَلَى هَذَا التَّمَيُّزِ، ورَجَاحَةِ هَذِهِ الاخْتِيَارَاتِ، أمُورٌ عِدَّةٌ، مِنْهَا:

نُزُولُ القُرْآنِ بمُوَافَقَتِهِ:

أخْبَرَ الرَّسُولُ صلى الله عليه وسلم عنْ شَيْءٍ مَكْنُونٍ فِي الغَيْبِ، لَوْ قُدِّرَ أنْ يَكُونَ لَمَا فَاتَ عُمَرَ، فيَقُولُ: «لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرُ»(274) . فأفَادَ أنَّ عِلْمَهُ مُسْتَقًى مِنْ عُلُومِ النُّبُوَّةِ، لِهَذَا بَلَغَ التَّوْفِيقَ للصَّوَابِ.

قَالَ ابْنُ حَجَرٍ