الاجتهاد الأصولي عند أمير المؤمنين عمر بن الخطابالصفحة المطبوعة 115

فَضْلاً عَنْ مَدلُولاتِ أخْلاقِهِ وأعْمَالِهِ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «إنَّهُ قَدْ كَانَ فِيمَا مَضَى قَبْلَكُمْ مِنَ الأُمَمِ مُحَدَّثُونَ. وإنَّهُ إنْ كَانَ فِي أمَّتِي هذهِ مِنهُم؛ فإنَّهُ: عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ»(220)

والمُحَدَّثُ هُوَ: المُلْهَمُ طَبْعًا وسَجِيَّةً للصَّوَابِ(221) ، »يُلْقَى فِي نَفْسِهِ الشَّيْءُ، فيُخْبِرُ بِهِ حَدْسًا وفِرَاسَةً، وهُوَ نَوْعٌ يَخْتَصُّ بِهِ اللهُ عز وجل مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ الَّذيِنَ اصْطَفَى»(222) .

ومِنْ ثَمَّ تَأصَّلَتْ في نَفْسِهِ هَذِهِ الخَصْلَةُ، وجَاءَ عَلَى لِسَانِهِ: «مَنْ لَمْ يَنفَعْهُ ظَنُّهُ؛ لَمْ تَنفَعْهُ عَينُهُ»(223) لِمَا اتَّصَفَ باستِيحَاءِ الغَيْبِ مِنْ سِتْرٍ رَقِيقٍ، واسْتِنبَاطِ أسْرَارِ الحَيَاةِ، بالنَّظَرِ الثَّاقِبِ. فتَكْشِفُ عَنِ الخَفَايَا، وتَسْتَوضِحُ البَواطِنَ، وتَستَخْرِجُ المَعَانِي الَّتي تَدِقُّ عَنِ الألْبَابِ(224) قَالَ