بذل الإخلاص في سيرة عمرو بن العاصالصفحة المطبوعة 234

موته دليل على حسن خاتمته.

فقوله: «إذا متُ فلا تصحبن نائحة ولا نار» قال القاضي عياض: امتثال لنهيه صلى الله عليه وسلم عن ذلك في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «لَا تُتْبَعُ الْجِنَازَةُ بِصَوْتٍ وَلَا نَارٍ(483) » .

وقوله: «فإذا دفنتموني فشُنُّوا علي الترابَ» قال القاضي عياض: بالسين والشن معًا، وهو الصبُّ، وقيل: بالمهملة الصبُ في سهولة، وبالمعجمة التفريق. وهذه سنة في صب التراب على الميت في القبر(484) .

وقوله «ثم أقيموا حول قبري قدر ما ينحر جزور ويقسم لحمها حتى أستأنس بكم وأنظر ماذا أراجع به رسل ربي» قال النووي: فيه فوائد منها: إثبات فتنة القبر وسؤال الملكين وهو مذهب أهل الحق، ومنها: استحباب المكث عند القبر بعد الدفن لحظة نحو ما ذكر لما ذكر(485) .

وحرص المرء على تطبيق السنة في هذه اللحظات العصيبة واستحضاره لها؛ من دلالة توفيق الله للعبد، فقلَّ من يأمر بتطبيق سنة، أو ينشر علماً عند حضور الموت، وفي هذا الموقف العصيب.