أهل البيت بين مدرستينالصفحة المطبوعة 42

في خمس الخمس ما استحقوه بمجرد القرابة بدليل أنّ بني عبد شمس وبني نوفل يساوونهم في القرابة ولم يعطوا شيئاً، وإنما شاركوهم بالنصرة أو بهما جميعاً)(92)

ويقول العلامة أبو البركات أحمد الدردير (1302هـ) : (وفرع هاشم آل قطعاً، وفرع المطلب ليس بآل على المشهور)(93) .

وحجة جمهور العلماء في عدم دخول (بني المطلب) في مسمى أهل البيت ظاهرة، فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم علل إدخاله (بني المطلب) في حكم (الخمس) كونهم لم يفارقوا بني هاشم في جاهلية ولا إسلام بل كانوا سنداً لهم في كل الأحوال(94) ، فاستحقوا لذلك (الخمس) مع (بني هاشم) دون غيرهم من القرابة.

أما تحريم الصدقة عليهم كسائر آل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلا دليل عليه والأصل أنّ الصدقة عليهم جائزة، وأنّ من تحرم عليهم الصدقة هم بنو هاشم خاصة.

وقد اختلف العلماء في آل أبي لهب -وهم